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  • 净界法师:一心三观和临终正念有何关联

    来源:www.cecemca.com 发布时间:2020-02-06

    问:一个心灵的三种观点与净土宗临终前的正念之间有什么联系?

    金刚师父回答说:这种临终前的正念和生命结束之间最大的区别是它更复杂(我们之前所说的是普通的),因为它是阿里耶知识的一种预先存在的形式。我们通常会面临共同的困难,在我们生命的最后,会有额外的业力 Arriyeh。因此,死亡的复杂性比平时更复杂。此时,我们的持久力非常重要。

    事实上,最终的成功或失败是生活在和平中。也就是说,为什么菩萨云应该生活在业力开始之前?

    你说,我以佛陀的名义生活。我同意这是可能的。然而,对于那些实践这些事情的人来说,你的佛名应该是非常稳定的,你的忧虑应该是非常脆弱的,以及生死的命运。这种情况是:我不知道!

    事实上,齐一大师也同意了。即使一个人完全沉浸在冥想中,他所说的“没有理性的观点”也只是没有空虚的观点。然而,他也意识到极乐世界的优点和黑道家族的缺点。他在过去的生活中拥有强大的力量,但是他没有办法把自己分开。因此,当他临终时所有的表象都出现时,他完全依赖于他的强烈转变,“他不能阅读它们,他不能只阅读它们”,而且他仍然能够通过测试。但是你的障碍不能太大,也就是说,风暴圈不能太大。因此,做这项工作的人需要在他通常的忏悔和誓言中做很多工作。

    因为他的心很脆弱,他没有抵抗力,所以他对“愿我的死亡没有障碍”的要求高于普通人。因为他没有抵抗力,他只能要求更少的细菌。然而,谁知道死后会发生什么?然而,死亡是有可能的。齐一大师同意了,并坚持了此事。“我不知道我的心是佛,还是我的心是佛,但我会下定决心活下去。”通过专注地念佛,我也有可能生活在净土。

    当然,如果你有一个合理的观点,这是最好的。你通常形成一个理性的概念。看到你们彼此分开是很自然的。你们将保持一定的距离,对你们的伤害将最小化。因此,即使你的第一个想法陷入错觉,一旦你的好根被激活,临终的人会给你一个信息,提醒你只要你激活佛寺的理性观,光一出现就会完全逆转。一天要花一千天的军事训练。

    所以你佛寺里的每一个空假期都将帮助你在无垠的暴风雨中撑起一把伞,带你去净土。就这样。然后你说,我没有能力脱离这个阶段。我通常会遇到相位,改变主意去念佛。那么你的精神状态没有改变,你完全靠你内心的平静皈依而以佛名生活。然后你必须在死时保护自己免受太多的障碍。

    总之,无论你用什么方法,你都应该在临终前保持专注。你有能力说我不必注意它。我可以以佛祖的名义做这件事。你内心有理性的观点,外表有佛名,这样更好。无论如何,过去生活的要求标准是你应该在生命的最后保持“你的心不贪婪,你的头脑不混乱,你的思想清晰”。这是标准。你如何实现它取决于你的能力。

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